Corações e mentes vencedoras para Bitcoin

O chumbo de conteúdo para o operador do Slush Pool Braiins reflete sobre o futuro de suas ofertas no aniversário de dez anos de seu primeiro bloco.

Frequentemente encontramos Bitcoiners que afirmam que Bitcoin é imparável e que já „ganhou“. Acontece que concordamos com eles. Mas o jogo final ainda não começou, e ainda tem dois caminhos potenciais. Um é fácil; o outro é difícil.

No caminho fácil, as narrativas positivas sobre crypto Cash superam as negativas. Experimentamos um processo pacífico de adoção em massa baseado nas expectativas das pessoas por enormes benefícios individuais e sociais de dinheiro que é difícil de imprimir, censurar ou roubar. Este é o caminho que parece estar trilhado aqui no início de 2021 à medida que as barreiras regulatórias caem e a popularidade da Bitcoin aumenta.

Mas o caminho difícil também permanece aberto para nós. Neste caminho, os Bitcoiners tornam-se vilipendiados como vencedores arrogantes e arrogantes que são identificados com a frase „divirtam-se permanecendo pobres“ e se ressentem ou até mesmo são atacados por seus vizinhos menos afortunados.

Um de nós acredita que o caminho difícil é mais provável do que o caminho fácil. Independentemente das probabilidades de cada caminho, queremos que Bitcoin e Bitcoiners tomem o caminho fácil, e se pudermos aumentar a probabilidade desse resultado em até um ponto percentual, valerá a pena o esforço. Para este fim, concluímos que seguir o caminho fácil requer algum entendimento da psicologia humana que só recentemente descobrimos.

Fundamentos morais

Inspirados pela pesquisa feita pelo antropólogo cultural Richard Shweder, os psicólogos Jonathan Haidt, Craig Joseph e Jesse Graham desenvolveram a „teoria dos fundamentos morais“. Como qualquer teoria psicológica, ela deve ser tomada com um grande grão de sal. Mas os proselitistas do Bitcoin podem aprender algo com ela que pode ajudá-los a empurrar o Bitcoin para o caminho fácil em vez do difícil.

A idéia básica por trás da teoria é que a maioria da ação humana não é impulsionada por um comportamento frio, calculista e racional, como poderia ser observado no „homo economicus“ fictício. Em vez disso, nossa intuição impulsiona nossas ações, e o raciocínio lógico segue tal intuição. Para ilustrar a idéia, os psicólogos invocam uma imagem de um elefante com um cavaleiro no topo. O elefante representa nossa intuição humana, que geralmente é a força motriz de nossas ações. Ele representa padrões de pensamento que se mostraram adaptativos à medida que os humanos evoluíam e competiam para sobreviver. Enquanto o cavaleiro logicamente raciocinador pode influenciar o elefante, uma vez que o elefante começa a se mover em uma direção, ele ganha um impulso que é difícil para o cavaleiro reverter. Torna-se mais fácil para o cavaleiro construir argumentos lógicos que justifiquem a direção na qual o elefante já está se movendo.

Os psicólogos citam evidências de seis fundamentos primários da intuição de condução. Estes fundamentos são: (1) cuidado/ dano, (2) justiça/ aquecimento, (3) lealdade/ traição, (4) autoridade/subversão, (5) santidade/degradação e (6) liberdade/ opressão. Acredita-se que cada fundação esteja enraizada na dinâmica social escolhida pela evolução. Em The Righteous Mind (2012), Haidt aplica as seis fundações à política e usa a estrutura para explicar por que o conservadorismo nos EUA provou ser surpreendentemente resistente, já que se baseia em todas as seis fundações, enquanto o liberalismo se baseia principalmente em apenas duas (cuidado/muito e justiça/aquecimento).

Assim como Haidt recomenda que os líderes políticos tentem apelar para o maior número possível das seis fundações ao venderem suas políticas ao público, os Bitcoiners seriam sábios em basear suas narrativas em torno dos benefícios de Bitcoin tanto para os indivíduos quanto para a sociedade no maior número possível das seis fundações. Cada uma das seis seções seguintes inclui para cada uma das fundações (1) uma citação direta de The Righteous Mind, (2) um exemplo em negrito/italiano e (3) nossas idéias sobre como a fundação mapeia a Bitcoin.

1. Cuidados/ Danos

„A fundação Care/Harm evoluiu em resposta ao desafio adaptativo de cuidar de crianças vulneráveis. Ela nos torna sensíveis aos sinais de sofrimento e necessidade; nos faz desprezar a crueldade e querer cuidar daqueles que estão sofrendo“.

Reagimos visceralmente quando uma criatura indefesa (especialmente uma criança) é ameaçada de dano.

A narrativa negativa mais clara de Bitcoin, sentada na base do cuidado/ dano, é o aquecimento global. Os Bitcoiners estão muito familiarizados com as críticas „Bitcoin ferverá os oceanos“, e isso requer uma resposta forte.

A economia neoclássica sugere que as políticas governamentais são a solução para a „externalidade negativa“ dos gases de efeito estufa. Tais soluções vêm em duas grandes categorias: „varas“ e „cenouras“. A categoria „paus“ inclui a tributação das emissões de carbono e a limitação das quantidades totais de emissões (por exemplo, „cap and trade“). Na categoria „cenouras“ estão os subsídios pagos aos fabricantes e compradores de painéis solares, turbinas eólicas e baterias, como ocorreu com a Tesla.